1991年，甘肃人民出版社出版了我和朋友撰著的《王符〈潜夫论〉译注》。有人问我：“你怎么研究起《潜夫论》来了？”说实在，即使到今天，我也不敢说对王符及其《潜夫论》有深入的研究，只能说：我仰慕王符的人格、认同他的遭际，故好几遍细读了他的著作，而服膺他对社会历史诸多问题的剖析和卓见，在心灵和情感深处有着某些说不清道不明的联系。此外，当然也有我当时正主持“陇右地方文献丛书”的整理工作有关。作为甘肃古代第一位大学者的王符，在中国思想文化史影响重大的著作《潜夫论》，自然是首先要考虑收入的。
　　世事多来源于际遇和因缘，从我对王符《潜夫论》的认知而言，则说来久远。
　　1963年秋冬，刚从大学毕业就历经三年灾荒的我，被派遣到开云足彩app下载官网参加“农村社会主义教育”运动。工作团成员除一部分党政机关干部外，文教卫生部门的业务人员占了相当比重；作为大学青年教师，我是其中之一。我们“下乡”的任务，是在做宣传教育工作的同时接受贫下中农的再教育。对于来自南海之滨的我说来，镇原，是我认识陇东这块土地、了解黄土高原贫困山村，从而进一步感悟人生的开始。在大雪覆盖茫无边际人烟萧瑟的董志塬，在千沟万壑难见绿色水贵如油的窑洞间，我见识了迥异于故乡的北方社会生活的陌生而全新的一面；在这里我也结交了一些至真至淳的朋友。它对我此生有启蒙释惑的影响。
　　开云足彩app下载官网，两汉属安定郡临泾、彭阳二县地。安定，是中国胡姓郡望所在，孩提时代祖宅门楣上“安定世家”几个石刻大字，几乎就是我识字的开端，牢牢扎根在我意识之中；然而那时并不晓得“安定”究在何方，不料在远离故居数千里之外，竟懵然一脚踏进古安定的地面，来到一个心系魂牵的地方！
　　不仅此，初次镇原之行在我个人说来更有个意外的收获，那便是知道了东汉安定临泾先贤“潜夫”王符的名字。在开云足彩app下载官网工作整十个月，只到过两次县城。城市怎么样？多淡忘了，只有面河靠山的地势和城北山上葱茏蓊郁的气象一下抓住我的心！在满目枯黄的旱塬上，何来如此郁郁葱葱的佳木古树？本地人告诉我，山名“潜夫山”，山上古柏林，是东汉先贤王符“手植”。啊，几乎两千年了！是先贤神灵的呵护？是后代乡亲民众的爱惜？……由于行迹匆匆，不容登山瞻仰，但从此“潜夫王符”便深深进入我的记忆。世事翻覆，专程来访已是十余年后的1975年。
　　1975年春，我参加了甘肃省“《潜夫论》评注”撰写小组，来到镇原，组长是我的老师、对《潜夫论》有深入研究的彭铎教授。我们在老师指导下认真研读原著的同时，登览潜夫山，拜谒潜夫墓，历览周边陈迹，访求故老传闻，体悟潜夫先生“耿介有志，终生不仕，隐居著书”的故土乡情，随后返回兰州工作。尽管那是在“砸烂旧文化”的文革疯狂时期里，潜夫墓一度被毁，而历时半月的造访，使我深深感受到镇原民众恪守传统，尊重文教，崇敬乡贤的纯朴之风。“革命”浊流汹汹过后，地脉里渗出的依然是甘泉。但由于“评注”指导思想的谬误，硬要把大儒王符及其“折中孔子，复涉诸家杂说”的《潜夫论》，纳入“儒法斗争”的路径，“抬举”为法家人物；加之小组成员来自多方，集体研讨费时又低效，历时经年，最终仅形成一个油印讨论稿，大家的认识，难以统一，很快随着“文革”的收场，“评注”亦无果而终。然而，正是这一年多对《潜夫论》的研读中，却使我得以与“潜夫”先生接续起千古之下的心灵与文字的交流。
　　据《后汉书·王符传》记载，王符安定临泾人，但东汉临泾县治并非今天开云足彩app下载官网城所在地，而是在今县城东南、大约屯字镇南边的红河川里，接近泾水，故称临泾。从“潜夫山”上现存遗址可知，王符的家在那时临泾县偏僻的乡村里，且身为“庶孽”（小妾所生），没有舅家，所以被乡人所轻贱。这样的“出身”地位，加之王符时代东汉朝廷政治腐败、社会民风衰朽，沉沦汩没于社会底层几乎就是他必然的命运；然而王符却能“独耿介不同于俗”，自幼奋发读书，融通百家之学，终成一代著名学者。《王符传》说他“与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善”，这应该是在他学成离乡远游时的事。这些人或为儒学泰斗，或身居朝廷高位，如马融为世通儒，“教养诸生常千数”；著名学者郑玄便是他的徒弟；窦章官大鸿胪，是中央朝廷九卿（九个高级官职）之一；张衡不但是著名文学家、经学家和科学家，官也做到侍中、尚书（皇帝身边近臣、中央政事官员）。他们都是王符的好朋友，想来应该是尊敬这位白衣之士的人格和学问的缘故。在今人看来，有这样的人脉，不愁不闻达！何况当时“世务游宦，当途者更相荐引”成风。然而王符的“耿介不同于俗”又一次使我们肃然起敬！他“志意蕴愤”，即满怀愤怒，谴责当时“以族举德，以位命贤”，也就是以出身门第、人身依附为标准，投靠权贵，互相勾结，垄断仕途，造成“众小朋党而固位，谗妒群吠啮贤”的现实，以自己的行动对抗这种歪风，不但以终身不仕，不求闻达的景行，来保持自己高洁的情操，更隐居著书，“指讦时短、讨谪物情、抗言国是”，彰显儒者以天下为己任的高尚品德和独挺于时流的思想勇气。以一介微贱之身，不惧以言召祸，倡扬天下、国家大义，这不正是自古以来文人学士最可宝贵的品格么？明代杨继盛说“铁肩担道义，辣手著文章”，现代李大钊讲“铁肩担道义，妙手著文章”，肯定的便是中国知识分子这种崇高的社会职责！在黑暗的时代，这是文明之光，彰显着文化的力量；在昌明的社会里，是尤其应该大力倡扬的正人心、励风俗的精神力量，超乎经济、军事之上的文化“软实力”。我想，这应是王符之值得我们景仰的根本所在，也是《潜夫论》作为历史鉴戒的价值之上的精神力量所钟。
　　正是基于这个缘故，在“文革”后“拨乱反正”、弘扬文教的年代中，在亿万民众政治积极性空前高涨，踊跃参与国家民主管理的岁月里，我们决心把王符这部以庶民的眼光，“详观时蠹，成昭政术”，极有利于磨砺混乱的世风，振作颓靡的官场，修明社会政治的著作，以今译今注形式，介绍给当代的读者，既有以前史为鉴戒之义，亦借以表达我们对先贤的崇仰和纪念。作为王符著作现代的第一个译注本，此书出版至今也整二十年了！
　　2005年5月中旬，正是董志塬上禾麦飘香，绿茵弥望的时光，我到陇东学院参加甘肃省唐代文学学会学术研讨会，会前我偕二三朋友专程驱车镇原，再来拜谒潜夫先生墓园。因为在此之前，开云足彩app下载官网王符研究会的朋友王柏栋先生，曾专程到兰州舍下，送来他的新著《潜夫论读本》，盛情邀我参加将于本年6月召开的“中国·镇原王符思想研讨会”，并为我详细介绍了镇原重修王符墓园、恢复相关历史遗迹和开展王符研究的情况，要我一定前往观光。据介绍，改革开放以来，开云足彩app下载官网民众、领导和文化界识者，重道兴文，光耀先生之潜德，倡议重修先生的墓园，先后经由数届县人民代表会议决议，设置筹建机构，全县干部职工，捐资投工，达数百万元，历十余年的营建，已初具规模，气象一新。这，令我无比感动、兴奋莫已！如今我既已足履陇东土地，而行色匆遽，半月后必难再赴王符思想研讨之盛会，何不先睹为快，躬往参谒？
　　车到潜夫山，我们在重修的“汉处士王符先生之墓”前肃立礼拜，又来到山颠新开辟的“潜园”，瞻仰矗立在园林中央的王符塑像——那是我省著名雕塑家何鄂女士的作品，衣褐履素、厚重朴呐，恰是陇东山村隐者的形象，或许就代表着艺术家对潜夫先生德行的理解。信步在依旧志记载复建的读书台、思潜亭、潜夫祠等建筑之间，其祠庙已扩为“王符纪念馆”，广集古今碑志文物，陈列展示，园中完建的亭台楼馆，据介绍已达二十余处，所见台阁殿榭，鳞次栉比，苍松翠柏，绿荫掩映，花木扶疏，肃穆雅致，寄托着镇原民众对潜夫先生绵绵无尽的追思，更昭示先生的英灵、他的精神品德在故土永生！
　　这已经是我第三次的“安定临泾”之行了。回顾前后三访“临泾-镇原”之际会，历时几近半个世纪，潜夫先生英灵的指引宛然可见；半个世纪眼中王符故里的变化，似乎也印证着古今历史沧海桑田的变迁。望着潜夫山上虬枝蟠屈黛色参天的古柏苍松，我再一次感悟：人世间唯有哲人精神不灭，思想文明之光可以垂耀千秋！诗云：“英雄割據皆已矣，文采风流今尚存！”信然。