关键词：镇原；石空寺；宋代窟龛；简报

开云足彩app下载官网文旅局组织的全县茹河流域中小石窟调查组，对该县境内中小石窟和石刻造像的保存现状做了全面调查。2010年7月6日，对石空寺石窟进行了全面系统的调查，现将调查结果作初步整理，供各位学者研究参考。

一、地理位置

石空寺石窟，又名石佛寺，位于甘肃庆阳市开云足彩app下载官网城东2公里处城关镇金龙行政村金龙自然村东约1000米茹河南岸200米处的石崖（北纬35°39'39.0"107°13'19.9"1140m ），石窟前100米为镇（原）---北（石窟）公路通过，交通便利，东距北石窟寺35公里。石窟东西长300多米，距地面高10米，共有9个窟，1、2号窟保存完整，有石雕彩绘泥衣造像14尊，3—9窟均为空窟 ，自东向西依次编号9个。（照1、图1）2013年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。目前石窟由于岩质疏松，岩体裂隙发育、风化较严重，彩塑表面淤泥、蚁虫打洞、泥层酥碱、空鼓，颜料层起甲、脱落等病害较为突出。

照1石空寺石窟全景  

图1茹河流域石窟分图                                     

照2   1号窟景 

图2   1号窟平立面图

二、内容及现状

第1窟：位于石窟最东端，方位南偏东13°，距地面高9.50米。（照2、图2）

形制：平面呈半圆形，摩崖大龛。窟高8.00、宽9.15、残深4.70米。原有木遮檐及方格形明窗，今已毁，只留下榫眼3个。

造像：窟内雕5尊造像，一佛二弟子二菩萨。佛高5.30米。高肉髻，弯眉，小直鼻，小嘴，小耳，面形方圆丰满，双耳下垂，下颏刻一道弧线，颈部刻出两道肉纹线，双肩较宽，形体雄健，腹部挺起，内着僧祗支，外着双领下垂式外衣，昂然挺立，右小胳膊断裂已失，左臂置于胸前（手已失），衣纹概括简练，呈“V”字形，跣足立于方形台座上，衣纹上隐约可见色彩。（照3）左边弟子，高3.60米，秃顶，面容苍老而微笑，内着僧祗支，外着袈裟，略见红色，右胳膊外露，下着裙，双手合十于胸前，跣足立于方形台座上。（照4）左边菩萨，高3.60米，发髻较高，面部圆润，颈长挺秀，内着僧祗支，肩披宽大披巾穿肘后自然下垂于身后，腰束赭红色围裙，下着朱砂色紧身裙，双手合十于胸前，腕戴双环，蓝黑色腰带在围裙前打小蝴蝶结后至腹部沿双腿间下垂微飘，衣裙下垂覆脚，脚踩如意云头，面部色彩已被泥覆盖不清。右边弟子，高3.60米，秃顶，面形方圆，眉清目秀，内着僧祗支，外着袈裟（颜色脱落严重），袒胸，下着裙，双手捧一方形器物于胸前，跣足立于方形台座上。右边菩萨高3.60米，头残失（仅留下对接的木骨架插在颈部），衣饰无法辨认。双臂已失，身材修长，衣裙下垂覆脚，脚踩如意云头，失彩。在1号窟的洞口左上方有一圆拱形浅龛，龛高0.95、宽0.83、进深0.13米。内雕1菩萨像，高0.88米，戴高冠，面部损坏，戴项饰，右手扶膝，左手下垂扶左腿，舒相坐，风化严重。龛楣外均浮雕大小不等的小像，高0.25 米，已风化隐约可见。龛下有长方形浅龛，高0.46、宽1.10、深0.09米，造像无法辨认。洞口正上方浮雕一力士像，高0.60米，风化只留下轮廓。

 照3 1号窟佛像

 照4   1号窟弟子像

第2窟：位于第1窟左侧，相距3.40米，方位南偏东13°。以石洞相连，洞长3.30、宽0.87、高1.64米，人可通行。距地面高9.50米。（照5、图3）

照5   2号窟全景 

 图3   2号窟平立面图

  照6      2号窟佛像  

照7      2号窟菩萨  

形制：平面略呈马蹄形，摩崖大龛。窟高7 .80 、宽11.00、残深4.30米。原构建有木遮檐及方格形明窗（今已毁）。只留下榫眼4 个。

造像：窟内雕9尊造像，为五佛四菩萨造像，菩萨分别列于五佛之中。佛均高6.20米，菩萨均高3.25米。造像从东向西依次为：

1号佛只留左边身子及左手，残高4.90米。 (图4)

3、4号佛，高肉髻，面形长圆，眉弯，眼睛俯视，鼻头较高，下垂膑颊，双耳下垂，下颏刻一道弧线，脖子有三道肉纹，右臂曲肘平举（手残），左臂曲肘手握衣角，内着僧祗支，外着双领下垂式外衣，袒胸，下着裙，衣纹概括简练，呈“V”字形，立于方台上。下半身衣饰颜色隐约可见。（照6）

1、4号菩萨均发髻较高，面形圆润，眉弯如月，眼睛仰视，上身袒露，下着裙，肩披宽带披巾穿肘后自两腿外侧下垂而飘，裙腰较宽，蓝黑色腰带从裙腰下自腹部沿双腿间下垂，衣裙下垂覆脚，双手合十于胸前，均腕戴双环。下半身彩绘保存完美，上半身彩绘被泥覆盖。照7）

2、3号菩萨均高发髻，面形清秀，眉弯如月，眼睛平视，身材匀称而修长，服饰与1、4号菩萨相同，双手各捧圆形及长方形器物，跣足立于半圆台上，衣饰彩绘颜色基本可见。

第2窟洞口正上方有题记一方，高0.62、宽0.89米，青石质，楷书，字体浑厚工整，竖写12行，共111字（照8）。原文为:石空寺公地碑記/昉于大宋之國延及隆/慶之年寺中公田由/來已久自乾隆年河浸/水渰其地散失今合社/清出四十餘畝東至/郭姓西至張姓北至耿/姓南至石崖界限分明/自茲以往千秋百世永/為定規因刊于石以示/後邑庠生段嶽沐浴敬書/大清乾隆四十三年九月二十一日立

照8  2号窟题记碑

3—9窟均为空龛，但窟龛形制保存完好。（图5）

3—9号窟平立面图

第3窟：位于第2窟左侧偏下，相距12米，方位南偏东18°，距地面高6米。

形制：平面方形，平顶。窟高3.20米、宽3.40米、进深3.90米。现留有现代加修的窟檐及木窟门，门上写菩萨殿，2008年彩塑了文殊、普贤、观世音三大菩萨塑像及两护法神。

第4窟：位于第3窟左侧，相距22米，方位南偏东18°，距地面高6米。 

形制：平面方形，平顶。窟高2.80米、宽3.20米、进深5.70米。现留有现代加修的窟檐及木窟门，门上写地藏王，2008年彩塑了地藏菩萨，两边为闵公和道明两父子塑像。

第5窟：位于第4窟左侧，相距7米，方位南偏东20°，距地面高6米。 

形制：平面方形，平顶。窟高2.20米、宽4.20米、进深2米。现留有现代加修的窟檐及木窟门，门上写送子宫，2008年彩塑了送子观音菩萨塑像。

第6窟：位于第5窟左侧，相距13米，方位南偏东30°，距地面高6米。 

形制：平面方形，平顶。窟高3.90米、宽3.20米、进深4.30米。窟内有长3米、宽0.6米的清代壁画一方，绘有“十三男女”图，仙人、高僧、道士、尼姑等，栩栩如生。现留有现代加修的窟檐及木窟门，门上写三教宫，2008年重修彩塑了孔子、释迦牟尼、老子及十八罗汉神像。（ 照9）

照9    6号窟内壁画

第7窟：位于第6窟左侧，相距37米，方位南偏东40°，距地面高6米。 

形制：平面方形，平顶。窟高1.90米、宽1.80米、进深1.90米。现留有现代加修的窟檐及木窟门，门上写灵官殿，2008年彩塑了灵官神像。

第8窟：位于第7窟左侧，相距7米，方位南偏东45°，距地面高6米。 

形制：平面方形，平顶。窟高2.40米、宽3.50米、进深3.80米。现留有现代加修的窟檐及木窟门，门上写伽蓝殿，2008年彩塑了关公和土地神像。

第9窟：位于第8窟左侧，相距10米，方位南偏东50°，距地面高6米。 

形制：平面方形，平顶。窟高2.60米、宽2.50米、进深2.30米。现留有现代加修的窟檐及木窟门，门上写药王殿，2008年彩塑了药王孙思邈神像。

三、其它

清乾隆四十三年（公元1778年）因水灾冲毁了石空寺，当时，在被冲毁风化的洞龛上人们又增修了“土地寺”、“灵官殿”、“三教宫”、“百子娘娘殿”、“僧房”、“药王殿”、“伽蓝殿”，泥塑了神像，绘制了壁画。民国九年（1920年）海原大地震波及镇原，山倾崖塌，导致石窟的一佛像右身及头部塌毁，其它造像均有损坏，清代增修的洞龛再次被破坏，失去了原貌。据《镇原文史》资料记载，在清代时候，距石崖底约10米的高空中，凿有一条1米宽的石栈道，石道两端筑有寺门，上额横书“石空寺”。寺门外西行二十步，凿一石龛为“土地寺”，龛内正中塑“关圣帝君”神像，右侧塑“土地”神像。正壁绘“龙凤呈祥”图，左右壁绘“关公出五关斩六将”、“水淹七军”、“擒庞德”等十幅三国故事画。寺门近处，一石龛为“灵官殿”，殿中肃立着威武的“灵官”塑像，周围石壁上绘有“酆都城”神话故事。进入寺门，一长方形龛为“三教宫”，宫内正中供有孔子、释迦牟尼、老子塑像，左右两侧石坛基上雕刻有“十八罗汉”造像，神态各异，栩栩如生。内檐为1米宽3米长的横幅“十三男女”图，绘有仙人、高僧、道士、尼姑等，神态动人，妙趣横生。左壁绘有“鲇鱼馈响”、“观水论道”、“诛少正卯”和“项橐阻径”等孔子周游列国故事画。右壁是“封神演义”中“太乙真人收石矶”等四幅神话故事画。三教宫之东一龛是“百子娘娘殿”，殿中观音菩萨结跏趺坐在莲台上，手中托盘，捧一裸体男婴。隔壁为僧房。僧房东侧为“药王殿”，殿中正位塑造药王孙思邈像，两旁侍童恭立，正梁悬有铁钟一口，高、口径各1米，周围铸有铭文、铸造年号及工程募资人姓名等，左右两壁绘《西游记》故事画。最后两龛为“大佛殿”。

本次调查时，据当地群众说，70年代，修灌溉渠道时，石窟底下就有民国9年大地震塌毁下得半截佛头及佛身，还有残碑均埋在地下深处，目前石窟周边还有宋代莲花纹石香炉及明代石狮子，还发些许多明清时期的建筑砖瓦残片，证明这里原来就有大型佛教寺院，现在仍有200多名信教民众长期在此进行宗教活动。

四、结语

石空寺石窟第 2窟中五佛并列，其间共立四尊胁侍菩萨，这种题材布局形式与北石窟寺165窟^[1]七佛形式有联系，所以说石空寺造像形式受到北石窟寺及周边石窟的影响。从造像特征、衣着服饰等方面看，佛造像具有较多唐宋造像特征：佛螺纹高髻，面形圆润，端庄挺拔，着双领下垂式外衣，衣纹雕刻刀法为减地阶梯式，呈“V”形，大刀阔斧。与大足石窟宝顶山宋代第5窟^[2]中的佛造像十分接近，衣饰华丽。菩萨造像也接近世俗化，高发髻，面型丰满，上身袒露，下着裙，肩披宽带披巾穿肘后自两腿外侧下垂而飘，与陕北石窟、大足石窟、敦煌莫高窟的宋代造像基本接近，也与北石窟寺222窟^[3]正壁南侧菩萨衣饰的风格相似，尤其是1号窟的菩萨脚踩如意云头与麦积山98窟^[4]菩萨脚踩如意云头十分相似。弟子与北石窟寺32窟^[5]衣饰有点象。在造像风格上，突出表现了宋代石雕彩绘泥衣造像的独特性，造像形体和神态进一步世俗化，唐代造像中常见的雍容丰满的形体和面容相对减少了。窟内保存的石雕彩绘泥衣造像中的佛、菩萨、弟子，仍显得肌体丰腴，形体还多少带点唐代的遗风，面形多少还保持着唐代丰满圆润的特点。根据石窟清代碑记可以看出，此窟开凿于宋，一直延续到明代，从佛像泥衣可以看出，造像有两层泥衣，最底一层泥衣特薄，露出石绿色，最上层是在原基础上加白色泥衣比较厚，重新彩绘，主要以朱砂为主，可能是后期所绘。从石窟崖面上的桩眼和其他残迹看，原来在窟顶应该有窟檐建筑，前殿后窟形制，武山木梯寺石窟、天水仙人崖也有这种形式，应该是明代时石窟普遍的一种形制。因此石窟与清代碑记记载的时代相吻合，石窟最早开于宋代，元、明、清加以修饰，有1000多年的历史。 

石窟造像工艺具有一定的地方特色，通过实地勘察解剖可以看出古代匠人依岩体先以娴熟技法雕刻造像的形体，然后再对五官、衣纹、发髻等进行精细刻划。为了不让造像风蚀、，用本地河床沙泥为原材料，直接涂施在石雕表面形成一层坚固的保护膜，然后再敷一层薄薄的白色化妆土，最后施色以装饰外观。这是镇原石窟艺术中的一大实践创新。

石窟3-9窟均为空窟，从窟龛形制上分析，可能是明清时期续造的。从清代记载的石空寺3-9窟龛内容中可以看出，这里窟龛集中，塑像壁画内容丰富，题材多样，除原来佛教窟外，其余均为道教、儒教的题材，并伴有民间神话传说人物题材。尤其是“三教宫”里“三教合一”内容，在敦煌249窟、四川大足石窟、山西悬空寺、平顶山空崖寺、云南圆通寺和庆阳平定川石窟、天水仙人崖石窟中都能看到。

综上，石空寺石窟造像的高大、气势宏伟在甘肃乃至全国宋代石窟中别无傍证，是宋代石窟中的代表作品，对研究当时佛教在这一地域的传播、发展以及与周边石窟之间的融合等，都有重要价值。

参考文献：

[1] [3] [5] 甘肃文物工作队、庆阳北石窟寺文管所，《庆阳北石窟寺》[M].北京：文物出版社，1985年。

[2] 刘长久，胡文和，李永翘.大足石刻研究[M].四川：四川省社会科学院出版社，1985.

[4] 麦积山石窟艺术研究所，麦积山石窟研究[M].北京：文物出版社，2010年.